Apuntes sobre la noción de verosimilitud en el Quijote

International audienceThis article seeks to explore the notion of verisimilitude in Don Quixote. Verisimilitude, a central notion in Aristotelean poetics and veritable war horse of those that defended good fiction against chivalric romance, is nevertheless a notion that is beguilingly evident, as much in Aristotle’s text as in those of his commentators. Far from theoritical and scholarly polemics, the Cervantine text takes a new look at the question on different levels in order to take a definite stance as regards a certain idea of verisimilitude, an ida on which his poetic enterprise bases itself to a considerable degree.Este trabajo pretende volver a estudiar la noción de verosimilitud en el texto cervantino. La verosimilitud, noción central de la poética aristotélica y caballo de batalla de los defensores de la buena ficción ante los disparates de los libros de caballerías es sin embargo una noción engañosamente evidente, tanto en el texto aristotélico como en sus comentaristas. Lejos de polémicas eruditas y teóricas, el texto cervantino retoma la cuestión para tomar claramente partido a favor de cierta concepción de la verosimilitud sobre la que reposa, en gran medida, su empresa poética.Palabras clave: verosimilitud, poética, ficción, Cervantes Miguel de Obras estudiadas: Quijote (Miguel de Cervantes)Ce travail a l’ambition de réexaminer la notion de vraisemblance dans le texte du Quichotte. La vraisemblance, notion centrale de la poétique aristotélicienne et cheval de bataille des défenseurs de la bonne fiction contre les romans de chevalerie, est pourtant une notion faussement évidente, aussi bien dans le texte aristotélicien que chez ses commentateurs. Loin de polémiques théoriques et savantes, le texte cervantin reprend la question à plusieurs niveaux pour prendre clairement partie pour une certaine conception de la vraisemblance sur laquelle repose en grande partie son entreprise poétique

Littérature et philosophie à la Renaissance : le statut de l’exemplarité dans les Nouvelles exemplaires de Cervantès

Mestre Zaragozá Marina. Littérature et philosophie à la Renaissance : le statut de l’exemplarité dans les Nouvelles exemplaires de Cervantès. In: Réforme, Humanisme, Renaissance, n°64, 2007. pp. 93-109

Vraisemblance et description dans le Don Quichotte

Ce travail développe une première mise au point sur la reformulation de la notion de vraisemblance que Cervantès mène à bien dans le Quichotte. Il s’agit pour Cervantès de refuser une vraisemblance limitée à la stricte imitation du monde réel au profit d’une vraisemblance qui repose sur la cohérence interne d’un récit affranchi des contraintes de la vraisemblance référentielle et capable dès lors d’intégrer le merveilleux. Nous verrons dans ce travail comment Cervantès récupère pour ce faire la dimension ekphrastique du récit dont la Renaissance avait hérité de la rhétorique antique pour aboutir à une description qui ne manque pas de susciter l’adhésion du lecteur.Este trabajo desarrolla una primera reflexión sobre la reformulación de la noción de verosimilitud que Cervantes lleva a cabo en el Quijote. Cervantes rechaza una verosimilitud limitada a la estricta imitación del mundo real en pro de una verosimilitud fundada en la coherencia interna de una narración liberada de las limitaciones de la verosimilitud referencial, y, capaz por tanto, de integrar lo maravilloso. Veremos en este trabajo cómo Cervantes recupera para ello la dimensión ecfrástica de la narración que el Renacimiento había heredado de la retórica antigua para asegurar así una descripción que suscita de manera eficaz la adherencia del lector

El papel de la antropología augustiniana en la poesía de Ausias March

Ce travail propose une nouvelle lecture du corpus poétique marchien par l’identification du rôle qu’y joue l’anthropologie augustienne. À l’influence exclusivement thomiste que défend traditionnellement la critique, on substitue une anthropologie augustinienne davantage opérationelle et qui s’avère constituer une clé de lecture féconde. En effet, le prisme augustinien permet une meilleure compréhension de la naissance de la figure de l’amador, du déchirement du moi poétique qui s’ensuit, et apporte une cohérence inédite jusqu’ici entre la totalité des poèmes marchiens, dépassant ainsi l’opposition traditionnelle entre les poèmes qualifiés de moraux ou pédagogiques et les poèmes amoureux.This article presents a new reading of the corpus of poetry by Ausias March using the identification of the role played therein by Augustinian anthropology. The exclusively Thomistic influence traditionally defended by literary criticism is thus refuted in favour of a more operational Augustinian anthropology which provides the reader with productive keys. The Augustinian prism enables a better understanding of the birth of the figure of the Amador and of the split of the poetic self which follows. It also brings a hitherto unknown coherence to the totality of the poems of Ausias March, both the moral or pedagogical works and the love poems.Este trabajo propone una nueva lectura del corpus poético marquiano al identificar el papel que juega en él la antropología agustiniana. Así, se rebate la influencia exclusiva de la antropología tomista que tradicionalmente ha defendido la crítica, en favor de una antropología agustiniana más operativa y que constituye una clave de lectura fecunda. En efecto, el prisma agustiniano permite una mejor comprensión del nacimiento de la figura del amador, del desgarro del yo poético subsiguiente, y aporta una coherencia inédita hasta ahora a la totalidad de los poemas de March, lejos de la dicotomía que se establecía tradicionalmente entre los poemas dichos morales o pedagógicos y los poemas amorosos

Vitoria lecteur de Machiavel ?

L’intérêt pour l’influence exercée par Machiavel sur la pensée politique espagnole n’est pas nouveau. On sait que les écrits de Machiavel en général furent connus en Espagne, tout particulièrement Le Prince qui fut diffusé bien avant sa publication. Et pourtant, on considère que la véritable influence du Prince ne commence qu’au moment du changement de règne entre Charles Quint et Philippe II. Au xvie siècle, en effet, Machiavel ne semble pas susciter chez les Espagnols l’animosité ou la susp..

A vueltas con el Quijote. 2015-2016: nuevos enfoques

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Presentación

El presente volumen recoge una serie de ponencias que se leyeron durante el encuentro celebrado en Madrid los días 22 y 23 de febrero de 2012 y dedicado a la impronta de san Agustín en la cultura áurea. Se inscribe en el programa ANR 07-JCJC-0129 dirigido por Marina Mestre Zaragozá y Philippe Rabaté. Este encuentro, que constituye la cuarta sesión del seminario del proyecto ANR «Augustin en Espagne», tuvo la particularidad de ser organizado conjuntamente con el grupo The Hispanic Baroque, dir..

Serio ludere. Hommage à Jean-Pierre Étienvre

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Presentación

El presente número de Criticón es el resultado de dos jornadas dedicadas al estudio del Quijote. La primera, que tuvo lugar el 4 de diciembre de 2015 en la universidad Toulouse-Jean Jaurès fue organizada por Françoise Gilbert (CLESO, Universidad de Toulouse 2-Jean Jaurès). La organización de la segunda, que se celebró el 15 de enero de 2016 en la École Normale Supérieure de Lyon, corrió a cargo de Domingo García Cañedo (Instituto Cervantes de Lyon), Marina Mestre (ENS Lyon-IHRIM/GREAM) y Phil..